Dhyāna en el budismo

“No es fácil explicar estos temas mediante estos intercambios. Son asuntos que se aclaran en la práctica y no tanto en las preguntas y respuestas. Puedo, en términos simples, decir que Dharna es el comienzo de la meditación, Dhyan es la mitad del camino hacia la meditación y Samadhi es cuando alcanzas el clímax de tu meditación. Pero también hay que saber qué es la meditación. Mi propia definición es que la meditación es ese tiempo de calidad en el que puedes reflexionar sobre tus propias acciones y analizarlas por ti mismo. Yo lo llamo “hablar contigo mismo”. Pero no hay nada como sentarse con un Gurú de verdad para tales cosas para obtener una comprensión de primera mano de los procesos implicados para que puedas practicar y después sacar tus propias conclusiones sobre la base de las realizaciones de primera mano. Esta es tu propia experiencia, que puede o no coincidir exactamente con la de cualquier otra persona. Además, en términos sencillos, yo llamo Charana a la contemplación, Dhyan a la concentración y Samadhi a la realización”.
“Si tengo la oportunidad de conocer a un gurú realizado, entonces seré bendecida y será agradable. Hasta entonces trataré de reflexionar por supuesto solo sobre el conocimiento que pueda encontrar o me encuentre. Aprecio tus respuestas y como has refinado mis términos como contemplación, concentración y realización.. Esto es algo muy agradable para reflexionar.

Pronunciación de dhyana

Los diversos conceptos de dhyana y su práctica se originaron en el movimiento sramánico de la antigua India,[3][4] que comenzó antes del siglo VI a.C. (pre-Buddha, pre-Mahavira),[5][6] y la práctica ha sido influyente dentro de las diversas tradiciones del hinduismo. [En el hinduismo, forma parte de un proceso de conciencia autodirigida y de yoga unificador por el que el yogui se da cuenta del Ser (Atman, alma), de su relación con otros seres vivos y de la Realidad Última[7][9][10] El dhyana también se encuentra en otras religiones indias, como el budismo y el jainismo. Éstas se desarrollaron junto con dhyana en el hinduismo, en parte de forma independiente y en parte influyéndose mutuamente[1].
El término Dhyana aparece en los estratos Aranyaka y Brahmana de los Vedas, pero con un significado poco claro, mientras que en los primeros Upanishads aparece en el sentido de “contemplación, meditación” y como parte importante del proceso de autoconocimiento[7][11] Se describe en numerosos Upanishads del hinduismo,[12] y en los Yogasutras de Patanjali, un texto clave de la escuela de Yoga de la filosofía hindú[13][14].

Dhyana bedeutung

La meditación es un tema candente estos días. Ha sido objeto de innumerables artículos en publicaciones como el New York Times, el Wall Street Journal y la revista Time. Cientos de estudios de investigación han revelado los efectos fisiológicos y psicológicos de la práctica. Hay docenas de aplicaciones listas para ser descargadas en su teléfono para enseñarle a meditar, cronometrar su meditación o recordarle cuándo es el momento de meditar. Se enseña en las empresas de la lista Fortune 500, en las escuelas primarias, en costosos retiros en lugares exóticos, en prisiones y, por supuesto, en el estudio de yoga local.
Cuando Patanjali escribió los Yoga Sutras hacia el año 400 de nuestra era, incluyó la meditación, o dhyana, como la séptima rama del camino de ocho ramas del yoga. Dado que cada miembro se basa en los anteriores, podría considerarse la siguiente fase del miembro que lo precede, dharana. Dharana es el acto de fijar la mente en un único punto de enfoque. Dhyana es una profundización de la concentración que se experimenta al practicar dharana. El estado de concentración (dharana) se expande hacia uno de absorción meditativa (dhyana).

Dhyana yoga pdf

Los diversos conceptos de dhyana y su práctica se originaron en el movimiento sramánico de la antigua India,[3][4] que comenzó antes del siglo VI a.C. (pre-Buddha, pre-Mahavira),[5][6] y la práctica ha sido influyente dentro de las diversas tradiciones del hinduismo. [En el hinduismo, forma parte de un proceso de conciencia autodirigida y de yoga unificador por el que el yogui se da cuenta del Ser (Atman, alma), de su relación con otros seres vivos y de la Realidad Última[7][9][10] El dhyana también se encuentra en otras religiones indias, como el budismo y el jainismo. Éstas se desarrollaron junto con dhyana en el hinduismo, en parte de forma independiente y en parte influyéndose mutuamente[1].
El término Dhyana aparece en los estratos Aranyaka y Brahmana de los Vedas, pero con un significado poco claro, mientras que en los primeros Upanishads aparece en el sentido de “contemplación, meditación” y como parte importante del proceso de autoconocimiento[7][11] Se describe en numerosos Upanishads del hinduismo,[12] y en los Yogasutras de Patanjali, un texto clave de la escuela de Yoga de la filosofía hindú[13][14].